Ver­mut­lich schon im Jah­re 1142 wur­de ei­ne ähn­li­che Form der De­mo­kra­tie durch De­ga­na­wi­dah, den so­ge­nann­ten Großen Frie­dens­stif­ter, zu den in­dia­ni­schen Völ­kern Nord­ame­ri­kas ge­bracht und im Ge­setz des Gro­ßen Frie­dens ver­an­kert. Aus die­sem Ge­setz ging auch das Sieben-Generationen-Prinzip her­vor, wel­ches be­sagt, daß je­de Hand­lung so ge­wählt wer­den soll­te, daß auch die kom­men­den Ge­ne­ra­tio­nen, ein­schließ­lich der Sieb­ten, ei­ne schö­ne und le­bens­wer­te Er­de vorfinden.

Je­ne ge­sell­schaft­li­che Ord­nung ba­sier­te auf dem Prin­zip der Ganz­heit, bei dem der Mensch als ein Teil des Gan­zen und das Gan­ze als ein Teil des Men­schen wahr­ge­nom­men wur­de. In den Rats­ver­samm­lun­gen konn­ten ne­ben Clan-Vorstehern auch ein­fa­che Män­ner, Frau­en und Kin­der ih­re An­lie­gen frei vor­tra­gen und mit ent­schei­den. Frau­en wa­ren Män­nern eben­bür­tig und hat­ten so­gar als so­ge­nann­te Clan-Mütter ei­ne zen­tra­le Funk­ti­on in der Ge­mein­schaft in­ne. Be­schlüs­se wur­den in der Re­gel im Kon­sens, zum Woh­le der Ge­mein­schaft, gefasst.

In die­ser Form wird je­nes Sy­stem bei den Hau­de­no­sau­nee („Leu­te des Lang­hau­ses“) bis zum heu­ti­gen Ta­ge angewendet.